原文
    杭有卖果者，善藏柑，涉（1）寒暑不溃（2）。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾（3）十倍，人争鬻（4）之。
    予贸（5）得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若（6）败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实（7）笾豆（8），奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽（9）也？甚矣哉，为欺（10）也！”
    卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食（11）吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
    今夫佩虎符（12）、坐皋比者，洸洸（13）乎干城（14）之具也，果能授孙、吴（15）之略耶？峨（16）大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋（17）之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁（18）而不知理，坐（19）糜（20）廪粟（21）而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫（22）肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
    予默默无以应。退而思其言，类东方生（23）滑稽（24）之流。岂其愤世疾（25）邪者耶？而托（26）于柑以讽耶？

注释
    （1）涉：经过，经历。（2）溃：腐烂，腐败。（3）贾（jià）：同“ 价”，价钱。（4）鬻（yù）：这里是买的意思。（5）贸：买卖，这里是买的意思。（6）若：你（7）实：填满，装满。（8）笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。（9）愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽（gǔ），瞎子。（10）欺：欺骗人的事。（11）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。（12）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。（13）洸洸（guāngguāng）：威武的样子。（14）干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。（15）孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。（16）峨：高，这里名词作动词用，指高戴。（17）伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。（18）斁（dù）：败坏。（19）坐：白白地。（20）糜：通“靡”，浪费。（21）廪粟：国家发的俸米。（22）饫（yù）：饱食。（23）东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。（24）滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。（25）疾：愤恨（26）托：假托。

译文
    杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出来的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。
    我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的？做这种欺骗的事，实在太过份了！”
    卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。
    现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，十分威武，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂，像是国家的栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的样子，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
    我听了以后无言以对。回来思考这卖柑人的话，觉得他像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借柑橘来讽刺吗？

感言
    本文作者刘基是明初著名政治家、文学家。其诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽，同情民间疾苦之作。本文就是代表作之一。这是一篇寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分记述故事的经过，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在形成的鲜明对比中引起发问和指责。作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线。第二部分通过卖柑人之口，揭露达官绅士欺世盗名的真相。一个反问“而独我也乎”，既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人，又用两个反问句进行反复揭露。第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，而是“退而思其言”，使文章形成一种跌宕美。文章揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名人物，从而有力地抨击了元末统治者的腐朽无能以及社会的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
    文章中有一个尽人皆知的成语，即金玉其外，败絮其中，用来比喻有一些人或者一些事看起来十分精致，实际上却华而不实，也寓指一些人表面光鲜亮丽，实际上十分没有修养。它告诫我们做事情和看人都不能只看表面。表面漂亮的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。我们今天再来读《卖柑者言》这短短几百字的文章，不禁佩服作者的超人智慧。他将那些德不配位却身居高位之人的丑陋之态，以柑橘的“金玉其外，败絮其中”来类比，让人如醍醐灌顶，受益匪浅。联系实际来说，当下社会不同于封建社会，党员干部只有摒弃“官本位”思想，秉持“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，敢作为，善作为，才能避免成为被人民所唾弃的“金玉其外、败絮其中”之人。如果那些身居高位者，切切实实“撸起袖子加油干”，为国家谋划发展献出良方，那么，中国梦的实现将不再只是梦想。而作为公民，也应该有理想、有情怀、有担当，脚踏实地，注重内心的修养和素质，不应该仅仅追求华而不实的虚名，只有这样，才能成为一个真正对国家，对社会有贡献的人。