原文
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（1）。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人（2），吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（3）。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿（4）。于是舍人（5）相与（6）谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王（7）？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽（8），独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆（9），因（10）宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军（11）宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交（12）。
注释
（1）右：上。古人以右为尊。（2）相如素贱人：指蔺相如向来微贱。素，素来，向来。（3）争列：争位次的高下。（4）引车避匿：将车子调转躲避。（5）舍人：指蔺相如的门客。（6）相与：一起，共同。（7）孰与秦王：与秦王相比怎么样？孰与，与……相比。孰，谁，哪一个。（8）驽：愚笨，拙劣。（9）负荆：背着荆条，表示愿受鞭打。（10）因：通过。（11）将军：当时的上卿兼职将相，所以廉颇这样称呼蔺相如。（12）刎（wěn）颈之交：指能够共患难、同生死的朋友。刎颈，杀头。刎，割。
译文
蔺相如在渑池会上立了功，回到赵国后，由于功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池、作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”他还扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起抗议说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去职位吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比，谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗？但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
感言
本文出自《史记》，作者是西汉文学家司马迁。《廉颇蔺相如列传》篇幅较长，是廉颇、蔺相如、赵奢、赵括、李牧等五人的合传。全传围绕一些重大历史事件，细致刻画了大大小小十几个历史人物的形象和特质，并写出了赵国国运盛衰成败的过程与原因。其中蔺相如完璧归赵、渑池赴会、与廉颇将相和等段落，人物栩栩如生，跃然纸上，是全传最精彩的部分。限于篇幅，本文选取的是“将相和”的故事，也是成语“负荆请罪”的来源。“完璧归赵”和“渑池会”发生在本节选部分之前：赵惠文王时期，秦国向赵国强行索要国宝和氏璧，蔺相如奉赵王命携和氏璧入秦，与秦王斗智斗勇，当廷力争，最终，秦王的阴谋没有得逞，蔺相如携带完好的玉璧回到赵国。几年后，蔺相如随赵惠文王与秦王会于渑池，面对秦王的百般刁难，蔺相如急中生智，使赵王不受屈辱。因此，赵王将他封为上卿。“完璧归赵”“渑池会”“将相和”三个故事构成一个完整的有机整体，生动刻画了蔺相如、廉颇等人的形象。
廉颇和蔺相如的故事，对我们有很大的历史启示和现实意义。首先，凡事要以大局为重，将国家利益放在第一位，将个人恩怨放在第二位。读过《廉颇蔺相如列传》的人，往往为蔺相如机智勇敢的胆识和顾全大局的精神所感动，也为廉颇知错就改的态度和“负荆请罪”的行动而赞叹。多少年来，他们的事迹一直脍炙人口，传颂不衰。在中国历史上，这种类似的美谈也不可胜数，这里仅举一例。抗日战争时期，日军投入重兵向徐州东北的台儿庄进发，在临沂与庞炳勋的第三军团发生激烈战斗。由于实力过于悬殊，庞部伤亡惨重，急待援军。张自忠奉调率第五十九军以昼夜180里的速度赶来增援。张自忠与庞炳勋原是宿仇，但他以国家、民族利益为重，摈弃个人恩怨，率部与庞部协力作战，最终令日军受到沉重打击，保证了台儿庄大战的胜利。无论是两千年前的将相和，还是近现代史上的张庞两部协同作战，这种“先国家之急而后私仇”的爱国主义精神，既是中华优秀传统文化的一部分，也是当下核心价值观所倡导和弘扬的。
其次，个人的宽容大度有利于集体和谐、团结局面的形成。蔺相如超出常人的远见卓识，临危不乱的心理品质，见机而行的处事方法，以及忠心为国的高尚情怀都值得我们学习和借鉴。其实，顾全大局的并非只有蔺相如一人。作为赵国大将的廉颇，为国家利益出生入死，立下许多战功。蔺相如因“三寸不烂之舌”官拜上卿，引起廉颇不满。在蔺相如解释过后，廉颇自责不已。一个驰骋疆场的将军，在众目睽睽之下负荆请罪，这种知错能改也是需要很大勇气和气度的。因而，面对人际关系出现的问题，要寻找解决问题的有效办法，而这种有效办法正是以宽容大度为前提的。
第三，“口舌之功”有时候是化解危机的有效方式。本文不仅表现了蔺相如以国为先的精神品质，还表现了他出色的口才。在廉颇心目中，只有厮杀沙场，才是为国打拼，才值得国君器重。他不会了解蔺相如只身深入虎穴，虽“徒以口舌为劳”完璧归赵的以命相搏。面对廉颇这样直爽的莽汉，蔺相如不急不恼，没有同廉颇直接争辩，只是和自己的门客解释了几句。司马迁的精彩描写，让我们在领略到蔺相如口舌魅力的同时，也明白“口舌之功”有着举足轻重的作用。在“完璧归赵”和“渑池会”的故事中，它不仅化解了几次危机，而且还扭转了整个局势，甚至使赵国第一次拥有了主动权。此外，它还能完全消除廉颇对蔺相如的怨恨，使二人化干戈为玉帛，令虎视眈眈的秦国“不敢加兵于赵”！
翻看古今历史，“一言可以兴邦”的事例比比皆是。周恩来口才举世仰慕，他机敏的应变，渊博的知识，被美国总统尼克松誉为“冠绝国际”；朱镕基面对几百位中外记者的轮番提问，泰然自若，谈笑风生，那种刚柔并济的谈吐，成竹在胸的机变，敏于思考的智慧在国内外引起巨大反响，为党和国家树立了庄严睿智的总理形象。因此，我们要关注口舌之功，形成新时代的口才观念，并重视这一能力的培养与训练，以“口舌之功”为国争利，避免“空谈误国”，这无论对个人进步还是国家发展都大有裨益。