兴趣是最好的老师，一代隐士陶渊明是位爱书之人，他在《五柳先生传》中说“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”可见读书之于陶渊明，是一件十分愉快的事，但他并不苛求于己，做到随性而读，一旦“有会意”，就高兴得忘乎所以，诚如他一生的隐忍洒脱之风范。
    孔圣人的读书要认真刻苦得多，而且充满着顽强的毅力与恒心。孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子之所以成为圣人，正是在这种坚持之下，获得了一种体悟的提升，做到“七十从心所欲而不逾矩”。这样读书，需要时刻怀有一份笃定的信仰。
    一代文豪苏轼，在《又答王庠书》一文中，介绍了自己的读书方法，“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”这就是我们今天所倡导的带着问题去读书，一遍又一遍地读，等你将所有的问题都搞明白了，这本书就也搞懂了弄透了。看来，大文豪的成就，也是建立在一点一滴地钻研和琢磨之上的。
    三国魏人董遇提出读书“三余”，即“冬者岁之余”、“夜者日之余”、“阴雨者时之余”，其意是说，不可虚度光阴，要抓紧一切时间读书学习。杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”。欧阳修经常利用“马上、枕上、厕上”时间看书或是写文章。正是有了“三上”与“破万卷”的坚持，也才有了“如有神”的妙笔生花。学贵有恒，能否坚持下去才是成功的关键。
    抄书不仅仅是保存典籍文本的方法，还是一种读书方法。所以古人有“一录则胜数过”的说法，意思是抄录一遍，其效果远胜于从头到尾读上好几遍。除了整篇整本地抄录，摘录、笔记也是通过“录”来加深对文本理解的一种途径。
    古人的读书方法，是先贤们长期积累的读书智慧与经验，尽管历经岁月的变幻，但刻苦钻研、持之以恒的精神，对于今天的人们仍然有着启迪与教育意义。