张经武
张经武，湖南省酃县沔渡镇人，开国中将。新中国成立后，张经武征尘未洗，遵照毛泽东、周恩来的指示，不远千里奔赴西藏，肩负起和平解放西藏的重任。
力劝达赖返回拉萨
1951年5月23日，中央人民政府代表和西藏地方政府代表刚刚在《关于和平解放西藏办法的协议》上签完字，毛泽东就再三叮嘱担任中央人民政府驻藏代表、中共西藏工委书记张经武说：“赴藏任务重大，要注意工作方法，统战上层，爱国一家，当前最要紧的是一定要说服达赖回到拉萨。”
6月13日，张经武和西藏地方政府代表离开北京，于7月14日到达西藏边陲小镇亚东。此时，达赖被西藏分裂主义分子挟持到亚东已达八个月之久，准备逃往印度。
张经武对前来迎接的西藏噶伦然巴·土登贡钦提出，希望尽快见到达赖喇嘛。次日，土登贡钦等四位噶伦向张经武提出了相见仪式：先是达赖“升座”，百官旁侍，然后张经武进去，达赖“下座”，迎接毛泽东的亲笔信，再“升座”，随后张经武在右边首席入座。
对这种把中央政府代表看作是属下的封建君臣相见的仪式和做法，十八军联络部部长乐于泓严词拒绝，他说，张经武是中央人民政府派出的代表，西藏地方政府绝不能采取本末倒置的相见仪式。几经争论，对方才放弃“升座”的做法。
7月16日上午，张经武来到东噶寺，向达赖递交了毛泽东主席的亲笔信和《协议》副本及两份附件，对达赖说：“您亲自派代表到北京参加谈判，签订了和平解放西藏的17条协议，对您这种爱国态度，毛主席非常赞赏。”
达赖看完毛泽东主席的亲笔信，显得很高兴。张经武还向达赖介绍了和谈情况和《协议》的主要内容，谈了中国共产党的民族、宗教政策。
接着，张经武转达了毛主席的意见，希望达赖喇嘛尽快返回拉萨，共同实施双方签订的协议，并关心地问道：“达赖喇嘛什么时候返回拉萨？”
达赖回答：“今日是藏历6月12日，我准备藏历18日离开亚东，返回拉萨。”
劝说达赖回拉萨的任务完成，张经武如释重负。
8月17日，达赖回到拉萨，先行到达拉萨的张经武前往迎接。
联络感情广交朋友
初进西藏，沟通思想，联络感情，是开展上层统战工作必不可少的。张经武一到拉萨，就拜藏文藏语翻译彭哲为师，孜孜不倦地学习藏文藏语，了解西藏的天文、地理、历史。一连两个月，张经武不断地穿梭于上层门庭。
张经武在西藏上层最好的朋友要算阿沛·阿旺晋美。早在北京和谈中，张经武就十分赏识阿旺晋美的爱国之心，特别是对他确认“西藏既是中国领土，就必须赞同积极协助人民解放军进入西藏”这一原则立场表示赞赏。回到西藏后，阿旺晋美又积极帮助进藏部队解决粮食问题。在藏期间，张经武和阿旺晋美结下了深厚友谊。
张经武还十分关心和尊重西藏宗教界的爱国人士和知识分子，诚心和他们交朋友。
擦珠·阿旺洛桑是西藏的著名诗人和学者，他五岁被认定为色拉寺一位活佛的转世灵童，六岁被迎入色拉寺学习佛经，二十一岁考得僧侣高级学位——拉让巴格西，曾任过十三世达赖喇嘛的经师，随达赖进京朝见过清光绪帝。他学识渊博，精通佛经和藏史，弟子众多。但因不是贵族出身，被一些贵族所嫉恨，后被噶厦找茬免职贬为平民。
1951年，擦珠活佛已是71岁高龄，但他很快理解和接受了《协议》和中央的各项政策，并积极参加了拉萨的各种爱国活动。12月8日，拉萨召开第一次文艺工作者联欢会，张经武、张国华、谭冠三邀请擦珠活佛一同出席联欢会。1952年元旦过后，西藏军区举办藏语文训练班，张经武聘请他为训练班教师。西藏工委创办藏、汉两种文版的《新闻通讯》，张经武又请他负责藏文版的编审工作。1956年，《新闻通讯》改名为《西藏日报》，张经武再次请他担任藏文版的翻译工作，并任命他为副总编辑。
擦珠活佛全家数口，没有收入，生活极其困难。张经武召开工委会议作出决定，每月除工资外，另外增加生活补贴25块银洋。1956年冬，擦珠病重住进医院，张经武多次来到医院探视慰问，详细询问病情，叮嘱医务人员精心治疗。1957年12月，擦珠活佛与世长辞，张经武指示举行隆重的追悼会，表彰他的爱国主义精神。
噶丹池巴·土登滚秋是西藏宗教界极有名望的人，张经武和他的情谊也非同一般，他多次来到布达拉宫的药王山上，看望土登滚秋，一起谈古论今。土登滚秋老人说：“一千多年来，中国就是保护、发展西藏佛教的大施主；几百年来，西藏地方政府和中央政府就是一种隶属关系。”并从历史、宗教上论述这一问题。后来，张经武请他担任了西藏佛教协会会长、西藏自治区筹备委员会常务委员。
发放布施扶济贫民
西藏实行的是“政教合一”的封建农奴制度，寺庙之多为全国之最。为了稳定西藏的政治局势，张经武按照西藏惯例，到拉萨噶丹、色拉、哲蚌三大寺和大、小昭寺发放了布施。
拉萨乞丐之多，令人吃惊。平时张经武所到之处，随时可见他们跪在地上，趴在路上，饥寒交迫，饮泣吞声。在拉萨郊区，张经武看到，一个个肮脏破烂的帐篷，一个个碎石片堆成的穴窟，里面蜷曲着成百上千衣不蔽体的人，还有一些人连这样的栖身之地都没有。在八角街上，有被砍去双脚的，有被削掉膝盖骨的，有被挖去双眼的，有被剁去双手的，还有在脖颈上戴着一块像方桌面一样既大又厚的枷锁和铁镣的。这些人既是乞丐，又是服役的“犯人”。
张经武把对拉萨的贫民、乞丐发放一次布施的决定向中央作了请示，得到中央同意后，告之了西藏噶厦。噶厦不敢反对。张经武要噶厦报一个数字。
几天之后，噶厦把数字报来了：贫民乞丐500人，市郊老弱残废80人。这与张经武所见的那种悲惨状况很不相符，他叫工作人员准备了800人的布施证。
布施的前两天，拉萨街头谣言四起，有人说，“这是共产党的阴谋，不要去领共产党的布施，领了就得入地狱。”然而，到10月24日发放布施那天清早，很多穿着破烂、骨瘦如柴、蓬头垢面的乞丐，扶老携幼来到广场。
布施前，张经武登上广场临时搭成的台子，对前来领取布施的贫民、乞丐作了简短的讲话。他说：“藏族同胞们，中央人民政府、毛主席对你们的处境非常同情，非常关心。今天，我代表中央人民政府、代表毛主席给你们发布施。当然，这点钱只能暂时救济一下，不能从根本上解决你们的生活问题。今天西藏解放了，大家一定会慢慢过上好日子。”讲话结束后，大家排着队凭布施证领取银两，每人5两。队伍安静而有秩序。不少人捧着雪白的银两，脸上露出了笑容。
布施结束，不仅800张布施证全部发完，而且还有700多无证的人领取了银两，远远超过了噶厦报来的数字。
力挽狂澜平息骚乱
1952年1月13日，西藏上层的反动分子司曹鲁康娃、洛桑扎西召集地方政府部分官员秘密集会，随后又组织“人民会议”，在拉萨发动武装骚乱。
3月31日，“人民会议”以请愿为名，纠集万余人，包围了张经武的住宅桑都仓，并在四周屋顶架起了机枪。他们疯狂叫嚷：“解放军撤出西藏！”“西藏的社会制度不能改变！”要求张经武立即作出答复。
当时，张经武住宅只有一个警卫班和少数工作人员。他临危不惧，一面布置警卫班和工作人员加强警戒，严令不准开第一枪，一面要“人民会议”选出代表进入桑都仓陈述意见，同时请来西藏地方政府的全部噶伦。张经武严肃指出，这次骚乱是分裂祖国的阴谋，是背后有人唆使操纵，参加骚乱的群众是不明真相而被人利用的，责成他们妥善、严肃处理这一事件。
然而，“人民会议”在司曹鲁康娃和洛桑扎西的幕后操纵下，不但没有停止其非法活动，而且更加猖獗。拉萨形势越来越严重。张经武感到，如果不及时采取措施，“人民会议”将会闹出更大的乱子，西藏人民将会蒙受更大的损失。他当即向中共中央、毛泽东主席汇报了情况，谈了自己的意见。4月6日，毛泽东亲自为中共中央起草了《关于西藏工作方针的指示》。
4月16日至18日，张经武连续召开了三次有噶伦、仲译、堪布等参加的会议，严肃指出了这次骚乱的性质，传达了中央对处理这次骚乱的方针、政策。他说，我们和两位司曹操纵的“人民会议”的斗争，是一场政治斗争，他们勾结帝国主义，策划武装骚乱，破坏《协议》，破坏祖国统一，决不能原谅。我们要求达赖喇嘛撤销这两个人的职务，解散“人民会议”，对其他胁从人员和不明真相的参与者一律不予追究。4月19日，张经武又召开了工委和军区负责人会议，提出亲自上布达拉宫面见达赖喇嘛，力争和平解决这一问题。
布达拉宫，藏军密布，戒备森严，鲁康娃、洛桑扎西两位司曹时刻守在达赖身边。张经武此时提出前往布达拉宫显然是十分危险的，工委和军区的同志都为之担心。但如果不去，问题又难以和平解决。张经武对同志们说：“不论出现任何情况，去布达拉宫向达赖喇嘛当面讲明中央的态度和我们的立场，既可以争取团结达赖喇嘛和教育西藏上层人士，也有利于广大藏族群众的觉醒。我这次进布达拉宫，有牺牲的可能，但牺牲是为了西藏人民的解放，值得。但是，我们也不能把问题尽向坏处想。根据西藏历史记载，清代驻藏大臣有78位，被杀的只有1位。现在我们有解放军驻在拉萨，我作为新中国中央人民政府驻西藏的代表去向达赖喇嘛表明中央的态度，量他们不敢冒天下之大不韪将我杀害。”
4月20日上午，张经武率一名翻译、两名保卫干部和一个警卫班来到布达拉宫，向达赖转达了中央人民政府制止这次骚乱的方针政策。他说：“由于我人民解放军的高度克制和严密的军事防范，才避免了这一场流血事件。这种破坏《协议》、反对祖国统一的罪恶行为若不立即制止，势必给西藏人民带来严重的损失。”要求达赖喇嘛立即撤销两位司曹的职务，解散“人民会议”，对其他人员一律不加追究，避免事态扩大。
达赖从张经武身上看到了共产党人的大无畏精神，看到了中央人民政府的诚意和政策的英明，答应用和平的方式解决这一问题。4月26日，噶厦政府发出《宣布撤销反革命组织“伪人民会议”后台两“司曹”职务的布告》，随后又发出命令，取缔了“人民会议”。
民主改革 深入基层
1952年那场骚乱平息之后，西藏稳定了较长一段时间。
1959年3月，西藏发生叛乱，迅速被人民解放军平息，开始了民主改革。
西藏的民主改革不同于内地，遇到的问题很多。寺庙工作是改革中最棘手的问题，一些地方发生了拆寺庙、打佛像的行为，群众有意见。张经武找来部分干部开会，他说：“寺庙工作要慎重，千万不能着急。目前首先是反叛乱、反特权、反剥削，将政教分离。对寺庙的政策一是不拆庙子，二是不打佛像，一个寺庙只要还有一个喇嘛，寺庙就要留下。”
11月，张经武前往林芝县调查，发现不少干部和群众对赎买政策不理解。他们说，农奴主的耕地和财产都是剥削来的，不应该拿钱赎买。张经武给他们作耐心解释：“对于没有参加叛乱的领主的耕地和其他生产资料，实行赎买后交大家分配，这样做，可以减少一些人反对和破坏改革，能够团结更多的人，这样有利于民主改革，更有利于打击孤立反动分子。”
培养藏族干部和增强藏汉干部团结，一直是张经武十分关心的事情。在林芝县考查工作，张经武看到一些藏族干部的汉语讲得好，工作有很大进步，十分高兴。同时，他也从一些干部的言谈中，发现一些藏、汉民族不团结的现象。为了解决这一问题，张经武找来了汉、藏族的干部座谈，他语重心长地对大家说：“我们祖国有50多个民族，这些兄弟民族绝不能分开。我们少数民族的政治、经济、文化都比较落后，必须依靠党的领导和各兄弟民族的帮助，才能发展进步。所以，各兄弟民族要紧密团结，互相尊重，互相学习，互相帮助，共同进步。”
民主改革，在西藏上层人士中引起了不同反响。为了保证改革的顺利进行，张经武十分注重对上层人士的团结、教育工作。1960年11月，在西藏召开的政协一届二次会议上，张经武和委员们一同座谈，交流思想，听取他们对民主改革的意见。一次，张经武收到几位政协委员的来信，反映他们那里借组织政协委员学习为名，强迫他们交代与外国的关系，把上层人士座谈会变成了斗争会。张经武查明情况后，立即对有关人员进行了严肃批评。
由于西藏工委的正确领导和张经武的辛勤工作，西藏民主改革一直朝着稳定健康的方向发展。
1965年9月，张经武参加西藏自治区第一届人民代表大会后，怀着深深的依恋之情，告别了奋斗15年的西藏。
张经武1971年10月27日去世，享年65岁。