原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃(1)。晋陶渊明独爱菊。自李唐(2)来，世人甚爱牡丹。予独(3)爱莲之出淤泥而不染(4)，濯(5)清涟(6)而不妖(7)，中通(8)外直(9)，不蔓不枝（10），香远益清（11），亭亭净植（12），可远观而不可亵（13）玩焉（14）。
予谓（15）菊，花之隐逸者（16）也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（17）者也。噫（18）！菊之爱（19），陶后鲜（20）有闻（21）。莲之爱，同予者何人（22）？牡丹之爱，宜乎众矣（23）！
注释
(1)甚：很，非常。蕃：多。(2)李唐：指唐朝。(3)独：只，仅仅。(4)淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污秽）。(5)濯（zhuó）：洗涤。(6)清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。(7)妖：美丽而不端庄。(8)通：贯通；通透。(9)中通外直：（它的茎）内空外直。(10)不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。(11)香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。(12)亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：树立。(13)亵（xiè）：亲近而不庄重。(14)焉：句末语气词，相当于现代汉语的“啊”“呀”。(15)谓：认为。(16)隐逸者：指隐居的人。(17)君子：指道德品质高尚的人。(18)噫：感叹词，相当于“唉”。(19)菊之爱：对于菊花的喜爱。(20)鲜（xiǎn）：少。(21)闻：听说。(22)同予者何人：像我一样的还有什么人呢？(23)宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜：当。众：众多。
解析
《爱莲说》的作者为北宋文学家周敦颐。其大意是：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
感言
“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，行文崇尚自由活泼，跟现代杂文颇为相似。《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文119字，结构严谨，言简意赅，有着深邃的思想内容。
这篇文章分为两部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了三种花尤其是莲花的比喻义，抒发了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操。《爱莲说》以莲寓志，写出了作者心中理想的君子形象。一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的品德，特别是嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。作者还以菊花和牡丹做衬托，菊花象征隐逸，牡丹象征富贵，莲则象征君子，这实际是三种不同的处事态度和人生追求。作者欣赏陶渊明那样真正的隐士，讥讽流俗对富贵权势的追逐，但他更推崇的是像莲一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子。
君子是中国传统文化推崇备至的理想人格。儒家推崇的君子具有仁厚、正直、勇敢、自重、独立、坦荡等美德，强调安贫乐道和勇敢承担对国家社会的责任，周敦颐正是这样的君子。他为官正直，数洗冤狱，深受百姓爱戴；晚年定居庐山，著书明道。《爱莲说》以莲自况，借莲言志，表达了周敦颐的人生理想和人格追求。
我们今天重读《爱莲说》，重在分析其思想内涵，继承其文化精髓。莲既是中国传统文化理想人格的写照，也寓意着洁净纯朴、正直刚正和坚强自重。这对推进当今防腐倡廉教育也有重要意义。
《爱莲说》倡导洁净纯朴。莲的特质“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不受环境的浸染而保持自身品质的高洁，象征君子的洁身自好、不同流俗。君子即使在物欲横流、时弊滋生的社会环境里，也能保持真善美的高贵品质，不与假恶丑同流合污。面对形形色色的诱惑，如果思想稍有放松和懈怠，就可能丧失原则，滑向腐败。这就要求我们的领导干部要严防“红包”笼络、“美色”迷惑、朋友拉拢和亲属怂恿，像莲花一样洁净纯朴，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
《爱莲说》倡导正直刚正。莲花“中通外直，不蔓不枝”，象征君子内心通达，行事正直，具有纯正无邪、独立不倚的品格。比喻君子维护正义不趋炎附势，严于律己不胡作非为，表里一致不口是心非，像莲花一样正直刚正。当前，我们的党员领导干部要脚踏实地，禁止脱离实际，弄虚作假，不搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”，不虚报工作业绩，不用非正当的手段获取利益，维护社会公平正义，才能得到人民的拥护。
《爱莲说》倡导坚强自重。“香远益清，亭亭净植”，象征君子清幽洁净、高逸超群，而令德远播。“可远观而不可亵玩”，比喻君子能保持应有的尊严形象，权势面前不失节，逆境面前不动摇，困难面前不退缩，像莲花一样坚强自重。
由此可见，古代的“爱莲说”正是今日的“爱廉说”。莲花的精神内涵亦值得党员干部在为人处世、执政为官中借鉴。