清晨，春寒料峭，我们沿着镇句公路，出句容前行20公里，便到达本次采访的第一站——韦岗战斗遗址。赣船山、高骊山连绵起伏，韦岗战斗胜利纪念碑矗立在路西高骊山上的苍松翠柏之中，见证了1938年6月17日那个风雨交加的上午。
1938年四五月间，中共中央发出一系列指示，要求集结在皖南的新四军派部队向苏南进发，开展敌后抗日战争。1938年4月28日，新四军组建了400余人的先遣支队，在第二支队副司令员粟裕的率领下，从皖南岩寺出发，揭开了新四军东进抗日的序幕。先遣支队于5月19日进入苏南茅山地区，下旬到达句容境内，为新四军主力挺进茅山地区做准备。经过侦察，粟裕精心组织了挺进苏南的第一战——韦岗伏击战。
第一支队挺进苏南敌后，开辟以茅山为中心的抗日根据地
6月17日凌晨，先遣支队冒雨挥师前进，8时许到达赣船山、高骊山口埋伏。不久，5辆日本军车陆续进入伏击圈，粟裕一声令下，日军车队顿时陷入火力网中。仅半小时，战斗即胜利结束，共击毙日军少佐土井、大尉梅泽武四郎以下十余名日军，击破了“皇军不可战胜”的神话，鼓舞了沦陷区人民的抗日斗志，极大地提高了新四军的威信。
陈毅听取战斗汇报后，当即作七绝一首：“故国旌旗到江南，终夜喧呼敌胆寒。镇江城下初遭遇，脱手斩得小楼兰。”（注：首句后改为“弯弓射日到江南”。）粟裕也写诗庆贺：“新编第四军，先遣出江南。韦岗斩土井，处女奏凯还。”
韦岗战斗胜利纪念碑碑名为郭化若所题，高25米，碑身顶部形似一支古铜色的带刺刀的巨型步枪。碑座正面浮雕为青松衬托的新四军袖标N4A，背面浮雕为军民欢庆胜利的场景，陈毅、粟裕那两首赞美韦岗战斗的诗镌刻在碑座两侧。碑座上端的红旗，表现出“故国旌旗到江南”的意境。碑后刻有镇江市人民政府1985年9月立的韦岗战斗纪念碑文。碑旁建有韦岗战斗历史陈列室，生动地再现了新四军挺进苏南首战告捷的场面。
韦岗战斗胜利纪念碑
先遣支队出发后不久，新四军第一支队在司令员陈毅、副司令员傅秋涛的率领下，于1938年5月中旬从岩寺地区向苏南地区进发。第二支队在司令员张鼎丞的率领下，于6月中旬挺进苏皖边区的当涂、芜湖地区。
新四军一面打击日伪，一面进行政权建设工作。到1939年春，新四军第一、第二支队已先后建立起包括丹南、丹北、横山、江句、句北、小丹阳等在内的茅山抗日游击根据地，拥有40万人口，为进一步发展打下了初步基础。
茅山新四军纪念馆
从韦岗驱车南下，近一小时后，我们到达茅山风景区。茅山新四军纪念馆坐落在眼前这座烟雾缭绕、恍如仙境的灵山脚下。纪念馆于1985年9月建成，1998年在原址的基础上翻建了新馆，2008年扩建了新的展厅。如今，纪念馆占地面积1.6万平方米，分为陈列展览区、纪念瞻仰区和国防教育区。
茅山新四军纪念馆
纪念馆展馆造型别致，三个尖顶象征着茅山的三座山峰，融山于馆，显得格外有气势。走进纪念馆，一楼为新四军苏南抗日斗争历史陈列展。展览分为苏南人民奋起抗击日本侵略军、茅山抗日根据地的开辟、新四军东进北上、苏南抗日根据地的艰苦坚持、苏南人民夺取抗日斗争的胜利五大部分，采用声、光、电、多媒体等高科技手段，以及图表、灯箱、蜡像、雕塑等不同形式，真实、形象、生动地再现了陈毅、张鼎丞、粟裕、谭震林等老一辈无产阶级革命家的光辉业绩和当年抗日军民浴血奋战的悲壮场面。
二楼的“茅山魂”苏南新四军抗战英烈事迹专题馆，分为血染疆场、以身殉职、英勇就义、虎胆英勇、同门忠烈、巾帼英雄、开明士绅、文化先锋、英雄少年八大部分，选取88位具有典型意义的烈士事迹和156件珍贵文物进行展示，再现苏南抗战英烈的光辉形象。
将帅馆 前来参观学习的青少年合影留念
今年2月29日恰逢新四军著名“虎将”王必成诞辰100周年纪念日，纪念馆二楼特意举行了“虎将雄风千古长存——纪念王必成将军百年诞辰文物图片展”，展现他戎马一生的光辉业绩，颂扬他对党、对祖国、对人民的忠诚之情，表达茅山老区人民对他无限的哀思和永恒的怀念。
位于纪念馆后排地下展厅的茅山新四军将帅陈列馆显得格外肃穆，这里集中展出了在苏南敌后抗战中建立卓越功勋的陈毅、粟裕、叶飞等101名共和国少将以上军衔的高级将领，以及张鼎丞、谭震林、罗炳辉、曾山、邓子恢等100余位高级干部的生平业绩和文物史料。其中很多文物都是抗战时期从侵华日军中直接缴获而来，较之以往展示手段更加先进、更加人性化，展示的效果也更加逼真、更富感染力。
最为特殊的，也最为吸引观众的，就要数《韦岗伏击战》动感电影了。该动感影院按20座设计，由特效座椅、60度环幕、高清投影机、播放控制系统等组成，采用数字影片播放。动感影院将影视与高科技手段相结合，真实地再现当年韦岗战斗惊心动魄的全过程。据悉，《韦岗伏击战》还是国内第一个以动感特效方式制作的近现代军事题材影片。
陈列馆后面，是王必成、江渭清、吴仲超等新四军老首长的陵墓区。他们的忠骨长眠在鲜花丛中，长眠在这片曾经浴血奋战的土地上。他们舍不得离开茅山的山和水，舍不得离开茅山的老百姓，茅山人民同样忘不了他们的音容笑貌，忘不了他们的丰功伟绩。
苏南抗战胜利纪念碑
离开茅山新四军纪念馆，我们来到位于大茅峰西北侧望母山山巅的苏南抗战胜利纪念碑前。这座纪念碑是为缅怀抗战中英勇牺牲的烈士而建的，碑名由张爱萍将军题写。1995年抗战胜利50周年建成时被称为“苏南第一碑”。碑前6组台阶，每组50级。“6组”寓意新四军挺进苏南敌后韦岗首战告捷的时间为6月；“50级”寓意抗战胜利50周年。碑高31.3米，寓意由镇江市31.3万共产党员捐资所建。
苏南抗战胜利纪念碑
1997年冬发现的“碑下放鞭炮、空中响军号”的奇观，迎来众多游客前来参观、探访，成为茅山风景区最受关注和欢迎的重要景点。关于这一神奇的现象有多种传说版本，其中流行最广的是当地老百姓的“小号手显灵”说。当地老百姓都说，军号声来自一名小英雄。据茅山洪庙村里的老人回忆，1944年7月19日晚，新四军十六旅四十七团二营四连130余人攻打茅山南镇街日伪军据点，新四军摧毁碉堡后，冲入据点，同日军展开白刃战。日军施放毒气，新四军四连连长吴炯指挥撤退时牺牲。22日午夜，新四军再次进攻，敌人负隅顽抗，久攻不下，双方伤亡七八十人，其中包括在战斗中牺牲的年仅17岁的“小号手”——小王。洪庙村旁至今还保留着小英雄的墓。
“小英雄吹号”的说法在科学上无疑是站不住脚的。不过，尽管明知太牵强，当地群众仍然愿意相信是“新四军显灵”的说法。抗日战争期间，7000多新四军战士为了赶走侵略者而长眠于此。他们说，这军号声就是新四军烈士灵魂的豪气，鞭炮声似枪炮声，他们一听到枪炮声就在军号声的鼓舞下英勇杀敌。牵强的传说表达了茅山人民对新四军的深厚情感和对新四军烈士的缅怀之情。
“小号手”雕像
与当地老百姓不同，专家则是从建筑、声学等领域进行科学的分析研究。去年，上海吉尼斯总部派出专家组现场考证和研究，作出验证结论：由于塔碑采用了空心结构，当在纪念碑台阶下用单次声（如鞭炮、发令枪等）脉冲激发，声脉冲射到碑体时，产生了高次谐波共振，并且反射。碑体的反射声射到碑体下方的台阶上，再次形成音调的变化。由于每段台阶的坡度不同，因而从各段台阶反射回的音调发生变化，到达时间上也有所差别，形成了不同音符的连奏成军号声的效果。即使在中轴线上一公里以外的地方，仍可清晰听到所奏出的音符，所奏出的音符与“军号声”极为相似。不但与纪念碑建造地抗日斗争中牺牲的“小号手”传说不谋而合，而且与纪念碑的主题相吻合，不愧为“世界一绝”。
抗日战争中的茅山道士
一峰高出众山颠，
疑隔尘沙道几千。
俯视烟云来不极，
仰攀梦茑去无前。
——王安石《登大茅山顶》
数百年前，宋代大诗人王安石登上茅山主峰，激情澎湃，感慨万千。我们有幸效仿古人，拜会这千年道场。
相传西汉时代，陕西咸阳南关一带有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷。三兄弟平时爱好医书，还喜欢旅游观光大好河山。有一年夏天，三兄弟听邻村的人说，江东一个弯曲如“己”字的句曲山中，环境清幽，风光无限。那里可以晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛；还可以春听鸟鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾霭都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动心，于是隐居在茅山上潜心修道，采集草药济世救人，声名远扬。后来终于功德圆满，得道升仙。百姓对其感恩戴德，称其为“三茅真君”，将句曲山改名为“三茅山”，后来简称“茅山”。
九霄万福宫
九霄万福宫，坐落于大茅峰顶，其建筑群依山而建，宏伟壮观，气势磅礴，为茅山“三宫五观”之首。该宫始建成于汉代，明万历二十六年（1598年）敕建殿宇，赐名“九霄万福宫”。每到香期，这里香客如云，游人如织，是旅游及朝山进香的首选之地。
元符万宁宫，坐落在茅山积金峰，与大茅峰遥遥相望。这里有高33米、重106吨、由226块青铜板焊接而成的露天老子神像，已入选大世界吉尼斯记录。更为神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窝，直径可达1米多，就像老子把仙丹洒向人间。老子神像下面的台阶中间一道是长达十几米的石刻，刻的全是盘龙，被雨水冲刷之后显得更为清晰。
当然，在去茅山之前，你可能不知道九霄万福宫，也不知道元符万宁宫，但是你不可能不知道“茅山道士”。无论在小说，还是在电影、电视剧中，茅山俨然成了所有会作法降妖的道士的老家，“茅山道士”也成了一个固定名词。不管此前你对茅山道士的印象如何，我要告诉你的是，抗日战争中的茅山道士，绝对是值得书写的。
1938年夏，抗日战火已经烧到道士清修的古观。陈毅根据中共中央指示，建立起茅山抗日根据地，将一支队的司令部设在茅山“三宫五观”之一的乾元观。山深林密的“三宫五观”常常是新四军活动的地方。陈毅动员、组织、团结群众配合新四军沉重地打击日军，日军对茅山抗日根据地恨之入骨。后来日军得悉一支队司令部驻地，于1938年深秋的一天集中数百名兵力，直扑乾元观，对茅山抗日根据地进行疯狂扫荡。这天，当日军扑进乾元观时，陈毅同志已安全转移。日军扑了个空，恼羞成怒，将全观的道士抓起来，闪闪的刺刀对准每个人的胸膛，要他们说出陈毅的去向。面对这些恶狠狠的豺狼，道士们面不改色，异口同声地说“不知道！”日军找不到陈毅的下落，惨无人道地杀害了乾元观守观的十二名道士，随之焚烧了乾元观。至此，自秦代创建的茅山乾元观道院，变成一片废墟。
万宁宫的露天老子神像 乾元观
接着，日军又对茅山的九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫和仁佑观、德佑观、玉晨观、白云观进行了大扫荡，又残酷地杀害了这些宫观中20多名无辜道士，焚毁了这些宫观的大殿和其他一些建筑，这个创建于秦汉时期的茅山“三宫五观”道场，只剩下了一些残墙断垣，基本毁之殆尽。
“三宫五观”遭到残酷的洗劫，从屠场逃出的道士们纷纷离开“丹灶”、“靖室”，投入到抗日的洪流之中，有的直接参加了新四军，有的给新四军带路、探情报、送消息、抬担架、看护伤员、备粮筹款等。在民族存亡的关键时刻，茅山道士们用他们的实际行动告诉人民，爱教更要爱国，国难当头每个人都应贡献自己的全部力量。
打造茅山旅游品牌
“十一五”期间，茅山风景区累计投入开发建设资金达15亿元，景区综合服务能力全面提升，基础设施逐渐完善，旅游功能显著升级，人居环境明显改善，景区先后荣获国际最佳休闲养生基地、国家级生态镇、全国百家红色旅游经典景区、世博体验之旅精品线路、江苏省环境优美乡镇、江苏省服务质量奖、江苏省首批自驾游基地示范点、江苏省景区旅游项目建设优秀奖、江苏省旅游工作先进集体等称号，“全国特色景观旅游名镇”和“江苏省生态旅游示范区”已通过省旅游局评审。
俯瞰城镇新貌
景区不断整合旅游资源，改善旅游产品单一结构，凸显道教养生文化优势，不断深入其内涵，把茅山道教古建筑、符箓、崇尚的颜色等道教文化元素向旅游要素全面渗透。景区充分发挥茅山休闲养生文化的独特性和唯一性，规划打造国际级休闲养生基地，建设多种具有茅山特色的配套旅游项目：投资3亿元，聘请了世博会中国馆总设计师、中国工程院院士何镜堂先生为茅山量身定制莲塘九曲景区，规划建设中国道教演艺中心暨中国道教论坛、养生温泉、养生会所、养生精品商业街，打造中国道教养生体验区；投资1.5亿元，建设楚王涧景区、崇禧万寿宫、周易研究中心以及红庙村片区改造，打造中国道教养生谷；复建景区二茅峰德祐观、三茅峰仁祐观，打造江南最大道教建筑群。
茅山旅游的跨越发展，为本地社会就业提供了更多机会，带动餐饮业、旅游纪念品等产业共同发展，给老百姓带来实惠。景区形成了1万亩丁庄葡萄基地、1万亩苗木基地、1000亩金银花基地、3000亩茶叶基地、500亩水蜜桃基地、茅山天贵老鹅基地。茅山旅游产业的转型升级，促进了景区旅游经济与社会经济共同发展，带动了后白、白兔、天王等周边乡镇农业种植规模，旅游产业带动规模效应明显。
2012年，茅山风景区将坚持以争创国家5A级旅游区为统领，紧紧把握旅游业转型升级这条主线，坚持规划优先，完善功能定位，开发和挖掘区域文化内涵，推进重点基础设施和旅游服务业项目建设，全力推动茅山旅游的转型发展、跨跃腾飞，努力把茅山打造成最具活力和影响力的道教名山，建设成为国内一流风景名胜区和长三角最佳旅游度假目的地。