《社会主义核心价值体系是周恩来精神的继承和发展》（以下简称《核心价值体系》）一文刊登在2012年第十期《铁军》上。该文作者庄飞、陈敏在周恩来的故乡工作，他们抱着对周恩来同志的崇高敬意及深厚感情，结合本职，从事周恩来精神研究，取得了不俗的成果，堪称专家。但是，在认真拜读《核心价值体系》之后，本人对该文的立论实不敢苟同。因此，不揣冒昧，就有关问题提出商榷，以请教于两位专家。限于篇幅，对一些观点，只能点到为止。
周恩来精神与社会主义核心价值体系到底是谁对谁的继承和发展
《核心价值体系》一文开始，作者就说，“通过周恩来精神与社会主义核心价值体系具体内容的比较研究”，认为“从历史发展的角度讲，可以说社会主义核心价值体系是周恩来精神的继承和发展”。但接下来的论述却又不像。作者写道：“社会主义核心价值体系的灵魂是‘马克思主义思想理论’。马克思主义理论是完整而严密的科学理论体系，是人们把握和认识社会客观规律的科学，是人们认识和改造世界的思想理论武器，我国正是在马克思主义思想理论指导下才诞生了中国共产党。”“因此，马克思主义理论指导思想不仅是中国共产党的灵魂，还是我们建设社会主义核心价值体系的灵魂。周恩来精神是周恩来在长期的中国革命和建设实践中形成的，完全符合这种社会主义价值取向。”很显然，作者的以上论述，并没有证明“社会主义核心价值体系是周恩来精神的继承和发展”，而是相反地清楚表明社会主义核心价值体系源自马克思主义思想理论；周恩来精神，源自马克思主义思想理论及其所包含的社会主义核心价值体系，并完全符合社会主义价值取向。而当《核心价值体系》写到“新时期党中央结合中国具体实情提出建设社会主义核心价值体系，这是一项奠基性、根本性的系统工程”的时候，两位作者可能由此而误认为在这之前还没有一个社会主义核心价值体系，误认为周恩来精神的形成先于社会主义核心价值体系。否则，就不会提出“社会主义核心价值体系是周恩来精神的继承和发展”这样一个不合历史逻辑的命题。
历史真实告诉我们，自马克思创立科学社会主义以来，社会主义核心价值体系就是科学社会主义重要的组成部分。为无产阶级和劳苦大众求解放、谋福利，为最终实现共产主义而奋斗的政治立场、政治信仰和政治理想，无疑地成为社会主义价值体系核心内容，成为每个社会主义者所追求的人生价值和务必遵守的行为准则。社会主义核心价值体系伴随着马克思创立的科学社会主义与生俱来。周恩来同志虽然从小就树立为中华之崛起而读书的远大志向，但只有当他接触并坚信科学社会主义，接受并践行社会主义核心价值观之后，才坚决地走上革命的道路，在为社会主义事业奋斗的长期实践中形成了体现社会主义核心价值观的周恩来精神。正如江泽民同志在周恩来诞辰100周年纪念大会上的讲话所说：“周恩来同志是中国人民的忠实儿子，是中国共产党人的优秀代表。在他的身上，凝铸着中华民族的传统美德和工人阶级的优秀品格。他的崇高精神和人格，感召和哺育着一代一代共产党人，已经成为推进我们党和国家事业的一种巨大力量。”显然，“周恩来精神是社会主义核心价值体系的继承和发展”才是符合历史逻辑的正确命题。
周恩来精神与社会主义核心价值体系到底谁是主体谁是从属
《核心价值体系》一文的命题，涉及到“社会主义核心价值体系”和“周恩来精神”这两个概念。按照形式逻辑，在这两个概念中，社会主义核心价值体系应该是主体概念，而周恩来精神则应该是从属概念。但是，从《核心价值体系》一文所列“核心价值体系与周恩来精神在内容方面的一致性”、“核心价值体系与周恩来精神在建设目的方面的一致性”、“核心价值体系与周恩来精神实践归宿的一致性”等三个小标题来看，作者显然是把周恩来精神当作了主体概念，而把社会主义核心价值体系当作了从属概念。然而，从文章诸如“周恩来的这种精神与社会主义核心价值体系在内容上是完全一致的”，周恩来精神“是当今建设社会主义核心价值体系、加强大学生教育的最好教材。引导大学生立志学习周恩来精神，自觉践行周恩来精神……这点与社会主义核心价值体系教育的目的不谋而合”等表述来看，两位作者明白无误地颠倒了小标题中原来的词序，却又给人们一个周恩来精神是从属概念，而社会主义核心价值体系是主体概念的感觉。逻辑上的混乱和相悖显而易见。
作为主体概念，社会主义核心价值体系中包含周恩来精神。周恩来精神作为从属概念，则是社会主义核心价值体系的一个组成部分。社会主义核心价值体系，是千千万万个社会主义者，在为社会主义事业长期奋斗中逐步形成，经过几代人的实践被不断地继承和创新，并批判地吸收人类各历史阶段的优秀文化成果而建立起来的、一个始终处于不断发展和完善的动态体系。如果说社会主义核心价值体系是一串珍珠项链，周恩来精神则是这串项链上一颗璀璨的珍珠。如同周恩来精神一样，我们一直宣传的张思德、白求恩、雷锋、焦裕禄等先进人物身上所体现的革命英雄主义精神、共产主义精神、爱国主义精神、国际主义精神，还有红军的井冈山精神、八路军的太行精神、新四军的铁军精神等，也都从属于社会主义核心价值体系，都是这串项链上的一颗颗珍珠。社会主义核心价值体系，在不同的时代条件下，具有不同的内涵和外在表现。我们不能颠倒主体概念和从属概念的逻辑关系。否则，就会犯逻辑性错误。
学习、践行周恩来精神与开展社会主义核心价值体系教育的关系
毋庸置疑，开展社会主义核心价值体系教育与学习、践行周恩来精神之间是有诸多的一致性，但两者之间也存在着不少的不一致性。两者相比，开展社会主义核心价值体系教育在外延方面要比学习、践行周恩来精神宽泛得多，在内涵方面要比学习、践行周恩来精神丰富得多。
党的十七届六中全会公报指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义的发展方向。”由此可见，开展社会主义核心价值体系学习教育是关系到兴国、关系到社会主义先进文化建设，关系到中国特色社会主义发展方向的重大举措。党的十八大同样十分重视加强社会主义核心价值体系建设，并把它作为扎实推进社会主义文化强国的一项重要内容，进一步提出了“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”的明确要求。
相对而言，开展社会主义核心价值体系学习教育，应该说更多地是以党和政府为主体。它要着重于解决如何从严治党、依法治国的问题。而学习、践行周恩来精神，则应该说是更多地以社会和公民个人，特别是广大党员干部为主体。它更着重于解决如何做人或做官的问题（做官也是做人，而且首先是做人）。因此，对于我们每个人来说，学习、践行周恩来精神，就是要认真学习周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高，对党和人民无限忠诚的精神；始终热爱人民、勤政为民，甘当人民公仆的精神；始终顾全大局、光明磊落，高度珍视和自觉维护党的团结统一的精神；始终实事求是、严谨细致，求真务实的精神；始终虚怀若谷、戒骄戒躁，谦虚谨慎的精神；始终严以律己、廉洁奉公，无私奉献的精神。﹙参见胡锦涛同志在纪念周恩来诞辰110周年座谈会上的讲话﹚江苏淮安，作为周恩来的故乡，只要充分挖掘和利用好周恩来故乡这个得天独厚的宝贵资源，就完全有条件在学习、践行周恩来精神方面做得更好。
行文至此，无须赘言，只想强调一点：无论是开展社会主义核心价值体系教育，还是学习、践行周恩来精神，在任何时候都离不开党和政府的积极引导、整个社会的主动配合，以及每个公民的自觉参与。唯有这样，才能使两者并行不悖、相辅相成，取得最为理想的效果。这个理想效果，就是开展社会主义核心价值体系教育与学习、践行周恩来精神的有机统一，即两者所追求的目标将统一于提升国家综合实力和提升公民道德素质；统一于发展体现民族精神和时代精神的社会主义先进文化；统一于推进中国特色社会主义，全面建成小康社会和最终实现中华民族的伟大复兴！